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別集類
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別集類
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洞神部
清代道教文獻
郑氏曰阴阳助天地养成万物之气也三宾象天三
光者系于天也古文礼僎皆作遵凝犹成也宾者接
人以义言宾来以成主人之德 圣通 也所以通宾主
之意也将犹奉也术犹艺也得身者谓成已令名免
于刑罚也言学术道则此说宾贤能之礼
孔氏 (第 16a 页)
光者系于天也古文礼僎皆作遵凝犹成也宾者接
人以义言宾来以成主人之德 圣通 也所以通宾主
之意也将犹奉也术犹艺也得身者谓成已令名免
于刑罚也言学术道则此说宾贤能之礼
孔氏 (第 16a 页)
缅怀文武哀其业之将坠也
人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富各敬尔仪天
命不又(克职韵职为支微之入声富方二反又音肄平/)
(去入通韵/)
赋也 毛传齐正也 孔疏 圣通 也 毛传克胜也
朱注温克蕴藉自持以胜所谓不为酒困也 苏
氏曰彼昏斥幽王也 严氏曰壹专也 陈氏曰 (第 6b 页)
人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富各敬尔仪天
命不又(克职韵职为支微之入声富方二反又音肄平/)
(去入通韵/)
赋也 毛传齐正也 孔疏 圣通 也 毛传克胜也
朱注温克蕴藉自持以胜所谓不为酒困也 苏
氏曰彼昏斥幽王也 严氏曰壹专也 陈氏曰 (第 6b 页)
君也一旦以无
罪黜其妻其臣郅(音质)恽(委粉反)不能力陈大义以救其
失而姑为缓辞以慰解之(后汉郅恽傅 郭皇后 废恽乃言于帝曰臣闻夫妇之
好父不能得之于子况臣能得之于君乎是臣所不敢言虽然愿陛下念具可否之计无令天下 (第 53b 页)
罪黜其妻其臣郅(音质)恽(委粉反)不能力陈大义以救其
失而姑为缓辞以慰解之(后汉郅恽傅 郭皇后 废恽乃言于帝曰臣闻夫妇之
好父不能得之于子况臣能得之于君乎是臣所不敢言虽然愿陛下念具可否之计无令天下 (第 53b 页)
六曰圣曰礼曰德
仁义接宾主有事俎豆有数曰圣圣立而将之
以敬曰礼礼以体长幼曰德德也者得于身也
故曰古之学术道者将以得身也是故圣人务
焉注云 圣通 也所以通宾主之意也将犹奉也
术犹艺也得身者谓成已令名免于刑罚也言
学术道则此说宾贤能之礼正义曰圣立而 (第 3a 页)
仁义接宾主有事俎豆有数曰圣圣立而将之
以敬曰礼礼以体长幼曰德德也者得于身也
故曰古之学术道者将以得身也是故圣人务
焉注云 圣通 也所以通宾主之意也将犹奉也
术犹艺也得身者谓成已令名免于刑罚也言
学术道则此说宾贤能之礼正义曰圣立而 (第 3a 页)
非从其是为谋必当故听聪致善谋也睿
圣俱是通名圣大而睿小缘其能通微事事无不通因睿以作
圣也郑玄周礼注云 圣通 而先识也是言识事在于众物之先
无所不通以是名之为圣圣是智之上通之大也此言人主行
其小而致其大皆是人主 (第 10a 页)
圣俱是通名圣大而睿小缘其能通微事事无不通因睿以作
圣也郑玄周礼注云 圣通 而先识也是言识事在于众物之先
无所不通以是名之为圣圣是智之上通之大也此言人主行
其小而致其大皆是人主 (第 10a 页)
轻任重终常悚惧心内怵惕惟恐倾危中夜
以起思望免其愆过昔在文王武王聪无所不閒明无所不见
齐中也每事得中 圣通 也通知诸事其身明圣如此又小大之
臣无不皆思忠良其左右侍御仆从无非中正之人以旦夕承
辅其君故其君出入起 (第 3a 页)
以起思望免其愆过昔在文王武王聪无所不閒明无所不见
齐中也每事得中 圣通 也通知诸事其身明圣如此又小大之
臣无不皆思忠良其左右侍御仆从无非中正之人以旦夕承
辅其君故其君出入起 (第 3a 页)
(役固礼之常也然岂有作大事动/大众而不通众志不尽下情者哉)
○皇父孔圣作都于向(式亮反/下同)择三有事亶侯多藏(才/浪)
(反/)不慭(鱼觐/反)遗一老俾守我王(叶于/放反)择有车马以居徂
向
赋也孔甚也 圣通 明也(临川王氏曰皇父自谓甚/圣故因而讥之曰孔圣也)都
大邑也周礼畿内大都方百里小都方五十里皆天
(第 46a 页)
○皇父孔圣作都于向(式亮反/下同)择三有事亶侯多藏(才/浪)
(反/)不慭(鱼觐/反)遗一老俾守我王(叶于/放反)择有车马以居徂
向
赋也孔甚也 圣通 明也(临川王氏曰皇父自谓甚/圣故因而讥之曰孔圣也)都
大邑也周礼畿内大都方百里小都方五十里皆天
(第 46a 页)
(而念之也之东莱曰念昔先人悯周室之将亡/念其开创 人也其人孰谓即文武二人也)
人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富各敬尔仪天
命不又
毛曰齐正也 孔曰 圣通 也 毛曰克胜也 苏曰
彼昏斥幽王也 陈曰富益也(毛曰醉日/而富矣) 毛曰又复
也 朱曰言齐圣之人 (第 40b 页)
人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富各敬尔仪天
命不又
毛曰齐正也 孔曰 圣通 也 毛曰克胜也 苏曰
彼昏斥幽王也 陈曰富益也(毛曰醉日/而富矣) 毛曰又复
也 朱曰言齐圣之人 (第 40b 页)
(其元则不能成其化故先言元而后言春五者同/日并见相须而成乃天人之大本万物之所系不)
(可不察也二月三月皆有王者二月殷之正月三/月夏之正月王者存二王之后使统其正朔所以)
(尊先 圣通 三统师法之义恭/让之礼于是可得而观矣)
(案春秋诸公首年皆具元年春王正月惟定公/不书正月定无正 (第 7a 页)
(可不察也二月三月皆有王者二月殷之正月三/月夏之正月王者存二王之后使统其正朔所以)
(尊先 圣通 三统师法之义恭/让之礼于是可得而观矣)
(案春秋诸公首年皆具元年春王正月惟定公/不书正月定无正 (第 7a 页)
我龟二节通说谋而两点一犹字是作文之法
国虽靡止节言未尝无善谋者特上不能用以至于
败耳
圣哲谋肃乂五字总谓世有善谋者然细分之 圣通
明也通明者善谋善断可以主国谋定国是故于国
虽靡止下着或圣或否句哲者知几可远谋谋者熟
处可定谋肃者 (第 5a 页)
国虽靡止节言未尝无善谋者特上不能用以至于
败耳
圣哲谋肃乂五字总谓世有善谋者然细分之 圣通
明也通明者善谋善断可以主国谋定国是故于国
虽靡止下着或圣或否句哲者知几可远谋谋者熟
处可定谋肃者 (第 5a 页)
或
言刘牧之学出于谔昌而谔昌之学出于种放未知信
否晁以道邵子文朱子𤼵皆云尔
知制诰渤海胡旦周父撰演 圣通 论易十七书七诗十
礼记十六春秋十太平兴国三年进士第一人恃才轻
躁累坐摈斥真宗即位除名流浔州
直讲安定 (第 17b 页)
言刘牧之学出于谔昌而谔昌之学出于种放未知信
否晁以道邵子文朱子𤼵皆云尔
知制诰渤海胡旦周父撰演 圣通 论易十七书七诗十
礼记十六春秋十太平兴国三年进士第一人恃才轻
躁累坐摈斥真宗即位除名流浔州
直讲安定 (第 17b 页)
北以辅主人也(以僎辅主人以/其仕在官也)仁义接宾主有事俎豆
有数曰圣圣立而将之以敬曰礼礼以体长幼曰德 (圣/通)
(
将以得身也是故圣人务焉(术犹艺也得身者 (第 5b 页)
有数曰圣圣立而将之以敬曰礼礼以体长幼曰德 (圣/通)
(
将以得身也是故圣人务焉(术犹艺也得身者 (第 5b 页)
二月三月皆有王者二月殷之正月也三月夏/之正月也王者存二王之后使统其正朔服其)
(服色行其礼乐所以尊先 圣通 三统师/法之义恭让之礼于是可得而观之)己巳日有食之何以
书(诸言何以书/者问主书)记异也(异者非常可 (第 8b 页)
(服色行其礼乐所以尊先 圣通 三统师/法之义恭让之礼于是可得而观之)己巳日有食之何以
书(诸言何以书/者问主书)记异也(异者非常可 (第 8b 页)
师哲仁祖雒书假驱掇
渐霸考龟兴之物瑞騠䮷(象承谓承天以政教掸犹秉持也/言五帝乘持黄道而思行之伦理) (圣通 三王理国之言而通乾污考其神之王录敛以禘将兴/之期守承世之君上不及圣人伦图之义故师哲仁之人祖)
(雒书 (第 1b 页)
渐霸考龟兴之物瑞騠䮷(象承谓承天以政教掸犹秉持也/言五帝乘持黄道而思行之伦理) (圣通 三王理国之言而通乾污考其神之王录敛以禘将兴/之期守承世之君上不及圣人伦图之义故师哲仁之人祖)
(雒书 (第 1b 页)
又甚远而大启为人臣者不
肯责难陈善以贼其君之罪一字之义有所不明而
其祸乃至于此可不谨哉(后汉书郅恽传 郭皇后 废光武之后以宠衰数怀怼
而废恽乃言于帝曰臣闻夫妇之好父不能得之于子况臣能得之于君乎是臣所不敢言虽然愿 (第 176b 页)
肯责难陈善以贼其君之罪一字之义有所不明而
其祸乃至于此可不谨哉(后汉书郅恽传 郭皇后 废光武之后以宠衰数怀怼
而废恽乃言于帝曰臣闻夫妇之好父不能得之于子况臣能得之于君乎是臣所不敢言虽然愿 (第 176b 页)
仁宗
天圣四年春正月癸未契丹遣枢密副使彰武节度使
萧迪烈归义节度使康筠来贺长宁节迪烈等既来贺
契丹又使人持酒果与迪烈等上问宰相王曾曰契丹
赍送酒果者凡三十馀人已至莫州可听其来否曾曰
宜止其来而以州兵代之转酒果付迪烈等可也上曰
善
己亥命知制诰章得象侍御史知杂事韩亿与吏流内
铨南曹同试百司人上因曰比阅天下奏吏出职者率
多败官何也王曾曰士人入流必顾廉耻若流外则畏
谨者鲜州县虽卑然最近于民宜少澄其原乃诏得象
等精加考试
秘书监致仕胡旦言撰成演 圣通 论七十卷以校正五 (第 1b 页)
天圣四年春正月癸未契丹遣枢密副使彰武节度使
萧迪烈归义节度使康筠来贺长宁节迪烈等既来贺
契丹又使人持酒果与迪烈等上问宰相王曾曰契丹
赍送酒果者凡三十馀人已至莫州可听其来否曾曰
宜止其来而以州兵代之转酒果付迪烈等可也上曰
善
己亥命知制诰章得象侍御史知杂事韩亿与吏流内
铨南曹同试百司人上因曰比阅天下奏吏出职者率
多败官何也王曾曰士人入流必顾廉耻若流外则畏
谨者鲜州县虽卑然最近于民宜少澄其原乃诏得象
等精加考试
秘书监致仕胡旦言撰成演 圣通 论七十卷以校正五 (第 1b 页)